Dimmi un numero: Sette!

[Antonella]

Tarocchi nell'occultismo tradizionale dell'Occidente, sono considerati la chiave di volta dell'intero sistema filosofico divinatorio chiamato Ermetismo. Le prime carte dei tarocchi, furono probabilmente fabbricate in metallo (lamine) o cuoio con lo scopo di usate per giocare d'azzardo (Tarocco). In seguito i tarocchi subirono mutazioni, nella forma e nel concetto: si trasformarono in un vero e proprio mazzo di carte e lo stesso significato dei tarocchi mutò. Oltre ad essere un gioco, divennero il cuore della cartomanzia.

Il Carro é l'arcano numero sette, il numero primo più alto, divisibile solo per se stesso, il più attivo dei numeri dispari. Il Sette rappresenta, dunque, l'azione per eccellenza, a tutti i livelli: su se stessi e sul mondo. A differenza dell'Imperatrice, arcano numero tre, l' azione del Carro è più matura, in quanto basata sull'esperienza accumulata dagli Arcani precedenti, e si propone un obiettivo. Nei tarocchi di Marsiglia, il soggetto della carta è rappresentato da tre elementi: 2 cavalli, 1 veicolo e il suo conducente; il nome della carta non allude al personaggio, come accade nelle carte precedenti, ma allude al veicolo. Il conducente è rappresentato da un giovane uomo in cui potremmo riconoscere un principe o un re, dal momento che porta la corona. Il giovane re ha un'espressione nobile e virile, non gli è necessario tenere i cavalli con le briglie: è un conquistatore nato e manifesta tutta la sicurezza di chi ha combattuto e vinto superando ostacoli di ogni tipo. La sua armatura rifulge di colori brillanti e tutta la sua figura emana luminosità, simboleggiante la piena vittoria. Il Sette, infatti, numero di buon auspicio e sacro fin dall'antichita (è dato dai tre piani dell'essere più i quattro elementi), è numero del compimento, dell'interezza di una serie: sette sono, non casualmente, i giorni della settimana, le virtù, i vizi capitali, le note musicali, i colori dell'arcobaleno, i tradizionali pianeti dell'astrologia. La figura sul carro può rimandare all'eroe dalle gambe nude della carta numero sei, l'Innamorato, che armatosi contro le difficoltà ora procede dominandole dall'alto, cioè da una posizione che gli permette di vedere la direzione della meta e quindi di guidare il suo veicolo senza identificarsi con un lato o l'altro del dilemma, ma dominando entrambi da un punto di vista superiore e centrale rispetto alla dualità delle cose. Si distingue in lui anche la figura dell'Imperatore che, scelta la via del successo, inizia a percorrerla. Il conducente del Carro porta il suo scettro nella mano destra, senza stringerlo come faceva l'Imperatore, ma con una scioltezza che indica il sicuro dominio della situazione. Il carro ha la forma di quadrato, è color rosa carne e affonda nella terra: è, quindi, ancora legato alla realizzazione materiale. Il giovane re trae dal cubo la sua potenza solare, attiva, destra; il cubo è stato preliminarmente purificato e ora è fornito di ruote per il movimento. La realizzazione concreta dell'Imperatore, qui si mette in moto rompendo la staticità inerte della pietra, iniziando una trasformazione sul piano dell'azione del mondo. Decisa la linea d'azione, con l'arcano dell'Innamorato, ora, con il Carro si inizia a percorrerla. Sulle spalle del giovane ci sono due maschere a forma di luna, la duplice natura lunare è stata trasformata in un'unica forza. Le due maschere potrebbero rappresentare anche il passato e il futuro, il positivo e il negativo: il condottiero del Carro agisce, infatti, nel pieno del presente, aperto al passato e al futuro, alla luce e all'ombra. Il condottiero ci ricorda il Sagitario, infatti dell'uomo si vede solo la metà al di sopra della cintura: la parte inferiore del corpo sembra equina; infatti, i due cavalli sembrano far parte del suo corpo perchè tutti e tre scaturiscono dal carro. I due cavalli rappresentano le forze vitali, animali, istintive, quelle che tirano il carro rompendo la forza d'inerzia. Gli istinti o le forze dell'inconscio ora sono al servizio del giovane che le ha vinte aggiogandole al suo carro. Naturalmente esse non hanno perso nulla della loro natura selvaggia e animalesca, che anzi risalta proprio con la loro raffigurazione sotto aspetto di animali. Il cavallo che tira veso sinista il carro ha un occhio chiuso e grandi ciglia, rimandandoci così alla polarità femminile; l'altro cavallo, che tira verso destra, ci rimanda invece alla polarità maschile. I due animala rappresentano, quindi, i due aspetti della contraddizione, due forze repulsive: Acqua e Fuoco, Ying e Yang. Esse, però, appartengono alla stessa natura perchè entrambe scaturiscono da carro, entro il quale stà la parte posteriore dei cavalli a noi invisibile. Questi due principi, benchè uniti, sono di natura opposta: l'aspetto contaddittorio è mostrato dal fatto che i due cavalli tirano in due direzioni opposte. Hanno però una meta in comune poichè come il guidatore guardano verso destra. L'unità di intenti e di direzione dà, quindi, a tutti gli elementi del composto una unità. La situazione è di equilibrio: un equilibrio dato dal movimento e un movimento dato dall' equilibrio che è dinamico e non statico, quasi a ricordare il senso segreto dall'i King: “L'esistenza si edifica sul mutamento”. L'importante è che il Carro proceda e che la direzione sia unitaria: tutti gli elementi del composto devono andare incontro allo stesso processo di trasformazione. Il Carro indica, quindi, lo stato di colui e riesce a dominare il settenario in tutte le sue forme e manifestazioni, su tutti i piani dell' essere e nel suo aspetto contraddittorio allo scopo di servirsene per andare avanti. Insieme ai cavalli, il giovane re forma una figura triangolare, mentre il carro ha la forma del quadrato. Si ha, quindi, un triangolo nel quadrato, rappresentazione dello spirito nella materia. Il Carro rievoca, così, la ricerca alchemica: la materializzazione dello spirito e la spiritualizzazione della materia. Si potrebbe dire in quest'ottica che il carro rappresenti il corpo, i cavalli l'energia e il personaggio lo spirito. Il Carro è sormontato da un baldacchino, sorretto da quattro colonne. Il baldacchino è una sorta di velo che chiude l'orizzonte del cielo; sarà la Stella, arcano XVII, a sollevare quel velo; le dodici stelle rappresentate sul drappo del baldacchino ci rimandano alle forze cosmiche. Le quattro colonne sorreggono il baldacchino quasi a dire che l' Alto, nel senso della dimensione superumana, è già penetrato e unito con il Basso, e dal Centro di questa unione viene la direzione che il Carro percorre.
Infatti, le quattro colonne sono appaiate a due a due: la stessa unità contraddittoria espressa dai cavalli ritorna a confermare la corrispondenza Alto-Basso che bisogna sempre tenere presente. Le quattro colonne rappresentano anche i quattro elementi che formano il cubo. Sul carro, al centro del blasone, è rappresentata una goccia verde. Secondo alcune leggende, fra tutte le cellule mortali del corpo umano, ne esiste una soltanto in grado di sopravvivere alla morte fisica. Il Carro ricorda in questa goccia verde la nostra speranza di immortalità: inserisce nella materia una coscienza impersonale.